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Abstract/Sommario: La polemica secolare meccanicismo-finalismo.- Sistemi aperti e crisi del determinismo, di Ilya Prigogine.- L'approccio della sinergetica ai problemi dei sistemi complessi, di Hermann Haken.- "Gaia: una proprietà coesiva della vita", di J. Lovelock.- Cibernetica ed epistemologia, di Heinz von Foerster.- Il darwinismo e l'ampliamento della tesi evoluzionistica, di Stephen Jay Gould.- La complessità biologica tradotta in semplicità, di Brian C. Goodwin.- Le scienze neurologiche e il rappo ...; [Leggi tutto...] La polemica secolare meccanicismo-finalismo.- Sistemi aperti e crisi del determinismo, di Ilya Prigogine.- L'approccio della sinergetica ai problemi dei sistemi complessi, di Hermann Haken.- "Gaia: una proprietà coesiva della vita", di J. Lovelock.- Cibernetica ed epistemologia, di Heinz von Foerster.- Il darwinismo e l'ampliamento della tesi evoluzionistica, di Stephen Jay Gould.- La complessità biologica tradotta in semplicità, di Brian C. Goodwin.- Le scienze neurologiche e il rapporto cervello-pensiero secondo Karl Pribram.- L'evoluzione della complessistà e l'ordine mondiale, di Ervin Laszlo.- Precorrimento delle attuali teorie sulla complessità e sul finalismo nel principio di "sintropia" di Luigi Fantappié

Abstract/Sommario: Dietro la decisione del Parlamento Europeo c'è una mera opzione psicologica. In essa gli omosessuali sono considerati non per ciò che sono, ma per ciò che vorrebbero e non possono essere. La risoluzione non contribuisce a lottare contro la discriminazione. Il diritto riconosce un'identità, ma non può crearla, nè distruggerla. Un omosessuale coniugato non aggiungerà nulla alla propria identità sessuale: potrà forse acquisire un ruolo sociale. Un eterosessuale coniugato acquista più di u ...; [Leggi tutto...] Dietro la decisione del Parlamento Europeo c'è una mera opzione psicologica. In essa gli omosessuali sono considerati non per ciò che sono, ma per ciò che vorrebbero e non possono essere. La risoluzione non contribuisce a lottare contro la discriminazione. Il diritto riconosce un'identità, ma non può crearla, nè distruggerla. Un omosessuale coniugato non aggiungerà nulla alla propria identità sessuale: potrà forse acquisire un ruolo sociale. Un eterosessuale coniugato acquista più di un ruolo: diviene destinatario di un dovere, nell'ordine dell'esistenza e delle generazioni

Abstract/Sommario: Tra il codice civile, la Costituzione, la legge di riforma del 1975, l'evoluzione dottrinale e giurisprudenziale, l'istituto familiare si è definito con connotati i quali, pur rispettando la tradizione culturale e sociale propria della realtà italiana, sono orientati verso l'acquisizione di valori naturali e tradizionali compatibili con la tutela dei valori primari della persona. L'analisi dei dati normativi e dell'esperienza operativa mette in evidenza tendenze non sempre univoche ris ...; [Leggi tutto...] Tra il codice civile, la Costituzione, la legge di riforma del 1975, l'evoluzione dottrinale e giurisprudenziale, l'istituto familiare si è definito con connotati i quali, pur rispettando la tradizione culturale e sociale propria della realtà italiana, sono orientati verso l'acquisizione di valori naturali e tradizionali compatibili con la tutela dei valori primari della persona. L'analisi dei dati normativi e dell'esperienza operativa mette in evidenza tendenze non sempre univoche rispetto a tali principi. L'operatore giuridico ha il dovere di segnalare tali tendenze rilevando la compatibilità o meno con i principi fondamentali dell'ordinamento e il cittadino, portatore di valori meta-giuridici ha la responsabilità di testimoniare tali valori, testimonianza che per l'A. è fondamentale per riaffermare la famiglia come società naturale fondata sul matrimonio, lambita, ma non definita esclusivamente dal diritto

Abstract/Sommario: Questioni terminologiche e questioni sostanziali.- I profili di diritto internazionale, tra norma e prassi.- I profili di diritto interno, con riferimento ai principi costituzionali.- Ragioni umanitarie e politica di presenza della Santa Sede nella vita internazionale

Abstract/Sommario: Le ragioni dell'ingerenza umanitaria delle NU suscitano perplessità di fronte alle implicazioni che esse comportano: tra l'altro politicizzazione dell'assistenza, imposizione della pace con la forza prendendo posizione tra le fazioni in lotta, invio di aiuti come una specie di cavallo di Troia per mezzo del quale alcuni Stati esercitano una indebita intromissione negli affari interni degli Stati. Non ci si può più basare soltanto sulle deliberazioni del Consiglio di Sicurezza delle NU ...; [Leggi tutto...] Le ragioni dell'ingerenza umanitaria delle NU suscitano perplessità di fronte alle implicazioni che esse comportano: tra l'altro politicizzazione dell'assistenza, imposizione della pace con la forza prendendo posizione tra le fazioni in lotta, invio di aiuti come una specie di cavallo di Troia per mezzo del quale alcuni Stati esercitano una indebita intromissione negli affari interni degli Stati. Non ci si può più basare soltanto sulle deliberazioni del Consiglio di Sicurezza delle NU nel quale hanno diritto di veto le cinque potenze vincitrici della seconda guerra mondiale (Stati Uniti, Russia, Repubblica Popolare Cinese, Francia e Gran Bretagna), decisione presa 50 anni fa e questo apre il discorso sulle possibilità di riforma dell'ONU. In merito le NU hanno creato il Dipartimento degli Affari umanitari. Anche le ONG, come ad esempio il Comitato internazionale della Croce Rossa devono dare il loro contributo

Abstract/Sommario: La società e le sue componenti fondamentali: autorità teorica-spirituale e autorità pratica-temporale.- L'apogeo dello stato teologico nella teocrazia feudale del Medio Evo.- Elementi di solidità ed elementi di fragilità delle strutture sociali nello "stato" teologico.- Il declino del sistema feudale-teocratico.- Dalla dissoluzione dell'Europa feudale e teocratica alla formazione dell'Europa "positiva".- L'avvento dello "stato" positivo e la "profezia" del suo trionfo.- La ricostituzio ...; [Leggi tutto...] La società e le sue componenti fondamentali: autorità teorica-spirituale e autorità pratica-temporale.- L'apogeo dello stato teologico nella teocrazia feudale del Medio Evo.- Elementi di solidità ed elementi di fragilità delle strutture sociali nello "stato" teologico.- Il declino del sistema feudale-teocratico.- Dalla dissoluzione dell'Europa feudale e teocratica alla formazione dell'Europa "positiva".- L'avvento dello "stato" positivo e la "profezia" del suo trionfo.- La ricostituzione dell'unità dell'Europa sotto il segno della scienza.- Gli elementi costitutivi di una società fondata sui principi del Positivismo.- L'esercizio dei due poteri nella società positiva: potere spirituale agli scienziati, potere temporale agli industriali.- Una classe intermedia tra scienziati e industriali: gli ingegneri.- Una nuova organizzazione del lavoro per un rinnovamento morale